סוד הכתרים שזכו עם ישראל - קורונה(כתר בספרדית)

אני קורא לחידוש הבא "ממלכת כהנים וגוי קדוש" ומדוע?

במהלך תפילה קבלתי צופן בשמות יב שבטי ישראל. 

פיענוח הצופן הביא אותי לבחור דווקא בשם זה, עוד תבינו בהמשך...

הצופן: יש להשתמש באות המסיימת שם של שבט אחד ולפתוח באותה אות בשם של שבט שני"               

קידוד הצופן מלמד כי ישנה לולאה נצחית ומחזורית הזהה מכל שבט ושבט. 

          

להלן הלולאה:

                       

         > נפתלי > יהודה

ראובן > נפתלי > יוסף       

      > נפתלי > יששכר > ראובן > נפתלי > יוסף > אין שם של שבט שמתחיל באות פה.

ראובן > נפתלי > יהודה > אין שם של שבט שמתחיל באות הה.              

                       

ראובן > נפתלי > יששכר > ראובן >.....> שוב חוזרת לולאה אין סופית.

ועכשיו ניתן להבחין כי הלולאה חוזרת לכל שמות השבטים:

שמעון > נפתלי>...

דן > נפתלי>...

בנימין > נפתלי>...

זבלון > נפתלי>...

גד > דן > נפתלי>...

אשר > ראובן > נפתלי>...

יששכר > ראובן > נפתלי>...

"רבי שמעון אומר: שלושה כתרים הם: כתר תורה וכתר כהונה וכתר מלכות. וכתר שם טוב עולה על גביהן" ככתוב במסכת אבות פרק ד משנה יג.

כלומר, ישנם ארבעה כתרים שמסמלים השבטים הבאים והם: 

לוי קשור ל- כתר כהונה, כי משבט לוי יצא אהרון הכהן ובניו משפחת הכוהנים.

יששכר: כתר תורה,

יהודה: כתר מלכות, 

יוסף: כתר שם טוב.

נמצא כי יש שני כתרים לשני המשיחים מהשבטים יוסף ויהודה. משיח בן יוסף ומשיח בן דוד. כתר המשיחים אינו עובר לשבט אחר. וזה נרמז באותיות פ ו- ה המסיימות את שמם של יוסף ויהודה אותיות אשר לא פותחות שמות של שבטים אחרים. 

כתר נוסף הוא כתר "מלכות פה, תורה שבעל פה קורינן לה" (פתיחת אליהו). כי אות סופית במילוי של יוסף היא פה ואות סופית של יהודה היא ה אם נחבר אותיות פ של יוסף עם האות ה של יהודה יוצא גם המילה פה, לכן התורה שבעל פה היא מקודשת כמו הדבור שבאמצעותו נברא העולם ובדיבור ניתנו עשרת הדברות.

ויששכר ממשיך לחבר אליו את ראובן המרמז על כתר בכורה כי ראובן היה בנו בכורו של יעקב. 

וראובן ממשיך לחבר אליו את נפתלי ומאחר שהשם נפתלי זה אותיות תפלין וזה כתר אחד שהוא בעצם שניים: כתר של ראש כנגד המוחין וכתר של יד כנגד הלב.      

נפתלי דומה לשבט לוי, כי הם היחידים מבין השבטים ששמם מסתיים באות יוד. מה שמרמז כי כמו שהלויים והכהנים מקדשים את ה' בבית המקדש, כך כל איש ישראלי, המניח תפלין מקדש את ה' בבית ליבו ובבית מוחו ממש. 

יוצא כי החשבון הוא, שישנם עשרה כתרים שבהם הוכתרו לנצח עם ישראל: בחינת ממלכת כהנים משבט לוי ותשעה כתרים לכל שבט ושבט מעם ישראל שזה בחינת גוי קדוש. יש ללמוד מכך שכל איש ישראלי הוא אחד יחיד ומיוחד, ומה שמאחד את כל הישראלים ומבדיל אותם מבין הגויים הוא בעשרה הכתרים: בכורה, כהונה, מלכות, שם טוב, תורה, מלכות פה – תורה שבעל פה, שני המשיחים ותפלין של ראש ושל יד. 

דווקא מה שמייחד אותנו בתור עם לא אמור להפוך את הפרטים להתגאות על הגויים אלא להיפך, דווקא הנקודה הטובה שמייחדת כל אחד מאתנו, יש להשתמש בה לטובת הזולת, כי לכך נוצרת אז אל תחזיק טובה לעצמך.

אז בע"ה, אם נצליח להשיג את הענוה שהיא שורש לכל המדות הטובות ניגאל ממידת הגאוה 

ונזכה בשנת התש"פ לגאולה השלימה! 
אמן כן יהי רצון!!!

סוד הברז"ל - שנת התש"ף היא המסוגלת לגאולה

סוד הברז"ל הוא סוד הגאולה ומדוע?

[המאמר יעבור עריכה]

https://images.app.goo.gl/oJgwSgNBF4kKoyN29

"לעבד נמכר יוסף ענו בכבל רגלו ברזל באה נפשו" 

כשיוסף רואה עצמו כבול בברזל, זה נראה עינוי קשה מנשוא. אבל מאחר

שקיבל את סוד הברז"ל זכה להרגיש גם בייסורים הגשמיים גאולה

רוחנית עתידית, לכן החזיק מעמד והיה שמח. ושם ה' היה שגור בלשונו

תמיד.


לפי האר"י אותיות ברז"ל הן ראשי תיבות: ב'להה, ר'חל, ז'לפה, ל'אה. 

ואלו הן למעשה האמהות של י"ב השבטים הקדושים.

ארבעת האמהות הן ארבעת אחיות בנותיו של לבן הארמי.

ניתן לחלק לקבוצות את שמות השבטים בחלוקה לפי האמהות בצורה הבאה  לפי סדר הברז"ל:

1. נדי"ב אלו בני רחל ואחותה שפחתה בלהה.

אותיות נדי"ב הן ראשי תיבות: נ'פתלי, ד'ן, י'וסף, ב'נימין.

2. ישרא"ל זג"י אלו בני לאה ואחותה שפחתה זלפה.

אותיות ישרא"ל זג"י הן ראשי תיבות:

י'הודה, ש'מעון, ר'אובן, א'שר, ל'וי, ז'בולון, ג'ד, י'ששכר.

החלוקה הנ"ל מגלה לנו את סוד הברז"ל: כי תהליך הגאולה מתחיל משיפחת רחל בלהה ומסתיים בלאה. לכן אם נתבונן בראשי תיבות השבטים נגלה ש....

נדיב בגימטריא בן דוד וגם אליהו דוד, כלומר בנין רחל הוא תהליך 

הפנימי לפני הגילוי המשיחי באמצעות מלאך הברית ומלך המשיח.

וגם....

ישראל זגי בגימטריא ישראל כ[לפי תיקוני הזוהר כ' זה כתר], כלומר 

בנין לאה הוא בהשלמת התהליך הפנימי של רחל בגילוי כתר ישראל 

ומלכות של מלך המשיח, צאצא של יהודה בן לאה.

רמז נוסף, ראשי תיבות של בני לאה ישרא"ל זג"י מוכיחים כי לאחר

הולדת כולם לאה מתנחמת כי יעקב אוהב אותה והוא בן זוגה ללא כל

חסרון. שהרי הוא גם אוהב אותה, שהרי ישרא"ל זג"י! 

למרות שהחליפו את רחל בלאה מה שגרם למורת רוחו של יעקב 

בתחילה, לבסוף יצא שלאה יודעת כי ישראל הוא בן זוגה וגם כי היא 

אהובה כמו רחל. 

יוצא שראשי תיבות השבטים של בני ישראל הוא:

נדי"ב ישרא"ל זג"י גימטריא 627

אז 627 = ל....

כ[תר] ישראל אליהו דוד

כ[תר] ישראל בן דוד

אבא יש רק אחד

איש אישה

כאדם הראשון

עשה כדבר יהוה

איש עבור בל"ו 

[בל"ו ראשי תיבות ו'ראה ב'נים ל'בניך, ו'שבו ב'נים ל'גבולם]

בעל תפילה

ברעש האדמה

ר"ת[ר'אשי ת'יבות] בי יה

ר"ת[ר'אשי ת'יבות] בי גאוה

ר"ת[ר'אשי ת'יבות] בי האגו

זך משיח בן יוסף גאל

זך חיים עובדיה יוסף בן גורגיה

זך הִנְנִי שֹׁלֵחַ מַלְאָכִי אליה

זך בר דוד משיח הויה 

יהא מגן ומושיע לנו

משהו מענין לתאריך הגאולה:

627 = ז"ת רכ = ז"ת 220

ז"ת ראשי תיבות ז'ין ת'חתונות הן 7 ספירות: חסד גבורה תפארת נצח הוד יסוד מלכות.

ז"ת ראשי תיבות ז'ה ת'אריך 220.

השנה הנוכחית היא שנת התש"ף או 5780 לבריאה. כלומר נותרו מנין של 220 השנים להשלמת שנת ה-6000 לבריאה, שעד אז צריכה להיות גאולה, גילוי מלך המשיח, בית מקדש, מלכות דוד, ותחיית המתים.

220 דומה גם לשנה הלועזית 2020 שהיא שנת התש"ף. ובע"ה תוקנו כל 7 הספירות התחתונות בעולמנו לגילויו של מלך המשיח.

גם לגבי 627 יש רמזים:

627 מלמד על חיבור של 2 שני אנשים באחד, 627 ממש מרמז על נבואת הרב כדורי שמשיח בן יוסף כלול כבר במשיח בן דוד.

ספירת יסוד ה - 6 שישית כלולה בספירת מלכות ה - 7 שביעית.

זהו למעשה השלמת תהליך הגאולה של מב"י צאצא מרחל המביאה תהליך פנימי ונסתר של צדיקים "מגיני הארץ" להביא לגילוי של מב"ד הכולל את מב"י המעובר בו, מה שמשלימה לאה.

וזה סוד הברז"ל.

שנזכה בע"ה לגילויו של מלך המשיח, בשנת התש"ף.

אמן כן יהי רצון!!!

פרשת ויחי - יוסף בלו

בסוד הלשון

יוסף בלו

שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד 

פרשת ויחי מהווה את סוף ספר בראשית, ויחי או וי חי מרמזת כי בני האדם שנבראו עברו תהליכים קשים ולעתים אף כואבים, וכל העולמות שנבראו הם בשביל בני ישראל, "כי סוף מעשה במחשבה תחילה"(לכה דודי). ותכליתו של עם ישראל לתקן את חטא האדם הראשון.

למרות כאבי הלידה, עם חדש זה עתה נולד לעולם וכבר מממש את גזר הדין אשר נגזר עליו עוד מימי אברהם לחיות בגלות בארץ מצרים. מצאתי כי ספר בראשית פותח באות ב' ומסתיים באות מ', האות הראשונה הפותחת את התלמוד במסכת ברכות בתיבה מאימתי. מה שמרמז כי עם ישראל עוד בהיותו כעובר ברחם האם היה מוקף בתורה שבכתב ובתורה שבעל פה ואף יתקן את העולם לזכות בגאולה באמצעות תורות אלו שקבל מה' יתברך.

"וַיְחִי יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה"(ויחי מז,כח) כותב בעל הטורים: "כנגד י"ז שנה שגדל הוא ליוסף, כלכלו י"ז שנה". למעשה יעקב זכה שהחליף והפך לו ה' זמן יגון ואנחה לזמן של שמחה. כותב רבי נתן תלמידו של רבי נחמן מברסלב: "כי כל עבודת האבות היה לגלות ולהודיע אלקותו בעולם שרק בשביל זה בא האדם לעולם וזה כל השמחה והחיות. וזה בחינת כל הגלויות שעוברין על ישראל שעקרם הוא גלות הנפש שהיא רחוקה מאביה שבשמיים, שעקר הגלות הוא העצבות, כי מחמת חטא אדם הראשון וקלקולים של כל אחד ואחד בכל דור ודור, על כן בהכרח להיות בגלות עד שבכח הצדיקים הגדולים יבררו על ידי זה מהיכלי התמורות. ועקר הברור על ידי השמחה...ושם דיקא חי יעקב בשמחה ושלוה, כי אז השיג בשלמות שגמר הגאולה האחרונה יהיה על ידי זה דיקא". רבי נתן מגלה לנו שגמר הגאולה האחרונה תלויה בכך, שיש לברר דווקא מתוך כאב הגלות והעצב את השמחה. כי הגלויות הן אותן היכלי התמורות שמנסות להמיר ולהחליף את האמת שהבורא לכאורה רחוק מאתנו ולא רוצה בנו, מה שגורם לעצבות. ודווקא שם יש לעבוד ולגלות את ניצוצות הקדושה ואת הבורא חי החיים וכך להצליח ולהפוך את היגון ואנחה לשמחה. 

רש"י מפרש: "ויחי יעקב - למה פרשה זו סתומה, שבקש לגלות את הקץ לבניו, ונסתם ממנו" כותב בעל הטורים: "אמר יעקב שמא יש בכם חטא אמרו לו תדקדק בשמותינו ולא תמצא בהן אותיות חט ואמר להם גם אין בהם אותיות קץ" מה שמלמד שעם ישראל הוא עם נצחי וקדוש, אין זמן שמגביל אותו ואחריתו לא להחטיא את המטרה אלא דוקא לדבוק בבורא יתברך ולקבל ממנו חיות ותענוג. מה שמוסיף אהבה עין טובה, חסד, בטול תחרות וגאוה, זכיה בענוה והשתוות צורה אל הבורא המשפיע. 

לקוטי עם לועז מביא לפרשת ויחי:"וכך אמר להם מאחר שנולדתם מארבע אמהות חושש אני שמא תחשבו שבני רחל הם חביבים יותר, שהם נקראים זרע והשאר לא. לכן אני אומר לכם שכולכם שוים כאחד, ואני רוצה שתהיו מאוחדים...רצה שיאמרו לו בפרוש וברצון שהם דבקים בהקדוש ברוך הוא...ואמרו: שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד. כלומר שמע ישראל אבינו, כשם שאין בלבך שום מחשבה רעה, אף אנו מאמינים באמונה שלמה שה' אחד ושמו אחד. והוא אלוהינו ואין עוד מלבדו. אז ענה אחריהם יעקב: ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד". למרות זאת, לאחר מותו של יעקב פחדו בנ"י מיוסף שיגמול להם רעה על מכירתו ובקשו להיות לו לעבדים והוא משיב להם בבכי: "אַל-תִּירָאוּ כִּי הֲתַחַת אֱלֹהִים, אָנִי.וְאַתֶּם, חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה, אֱלֹהִים, חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה, לְמַעַן עֲשֹׂה כַּיּוֹם הַזֶּה, לְהַחֲיֹת עַם-רָב". בתיבה התחת הצרוף ה' תת ח(חיות) המחזק את תשובתו של יוסף לאחיו. אונקלוס מתרגם "התחת" ב - "דחלא" בתיבה זו הצרוף ל אחד גימטריא יהודה אחד וגם יהודה יג וגם יהודה אהבה. כלומר יוסף מבקש ללמד את אחיו שיעור סופי כי הם אחים מיוחדים וייחודיים אך שווים כולם יחדיו כאחד. ויהודה שהיה המוביל למסור נפש על בנימין ולמעשה השלים את תקון התשובה שהכין לו יוסף למעשה הפך להיות כאיש אחד שלם אוהב ורחמן בעל יג מדות הרחמים כמו של ה'. ואכן בשמו של יהודה אותיות הויה ד[לת] (דלת בגימטריא 434 משיח בן דויד). 

לכן מיהודה יוצא משיח בן דויד שיתגלה במהרה בימינו, אמן!!!

אסיים בשיר שכתבתי: 

"כסה שתי עיניך בידך, 

בשתי אוזניך 

שמע קולך. 

אלוף זן נפש, 

שמע קולך 

חודר אל רגש. 

שמע קולך ישראל, 

ישר עקמומיות לבך, 

זך שיר אל אדונך, 

שמע ישראל ה' אלוהינו ה' אחד"

אז בע"ה, שנזכה למצוא בכל אחד ואחד מאיתנו את הנקודה הטובה שבו בכדי לזכות לאחווה, לשמחה ולאחדות.

 אמן כן יהיה רצון!!!