מעבר לכוח: מהפך הרכות והאהבה שמסתתר בברכת יוסף הצדיק / יוסף בלו

 

בעולם המודרני, ולמען האמת לאורך רוב ההיסטוריה האנושית, עוצמה נמדדה במונחים של כוח פראי, ניגוח והכנעה. מי שחד יותר, חזק יותר וניחן ביכולת "לשפד" את יריביו – הוא המנצח. הפילוסופיה החיצונית הזו מחלחלת לעיתים קרובות גם לאופן שבו אנחנו מנהלים מערכות יחסים, משברים אישיים, פוליטיקה, או אפילו את הקונפליקטים הפנימיים בתוך הנפש שלנו. אנחנו מנגחים כדי לא להיפגע.

אבל מה אם העוצמה האמיתית ביותר, זו שמסוגלת לחלץ אותנו ממערבולות אינסופיות של שקר וסכסוך, פועלת בדיוק בכיוון ההפוך?

התשובה לכך מסתתרת באחת הפרשיות הטעונות והמרתקות ביותר בתורה – ברכתו של יוסף הצדיק בפרשת "וזאת הברכה":

"בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו, בָּהֶם עַמִּים יְנַגַּח יַחְדָּו אַפְסֵי אָרֶץ, וְהֵם רִבְבוֹת אֶפְרַיִם וְהֵם אַלְפֵי מְנַשֶּׁה." (דברים לג, יז)

במבט שטחי, הטקסט הזה נשמע כמעט אלים. הראם המקראי מתואר כחיה קדמונית, עצומת ממדים, בעלת קרניים מחודדות ומסוכנות. החלק החיצוני של הפסוק מדבר על "ניגוח" והרתעה צבאית. אולם, כשצוללים אל פנימיות הדברים, דרך עיניהם של ענקי הרוח – רש"י, הרמב"ן, האר"י הקדוש והרמח"ל – מתגלה כאן מהפך הגותי מהפכני: הקרניים המושחזות אינן כלי נשק להרס, אלא מערכת כירורגית מדויקת של חכמה, ריפוי לבבות ואהבה עמוקה.

1. תהפוכת האותיות: מניגוח הרא"ם למאמר של אהבה (Amor)

השער אל הרובד הפנימי של הברכה נפתח באמצעות כלי הרמז והיפוך האותיות:

• רְאֵם באותיותיו הוא אָמַר.
• בשפות הלטיניות והספרדית, המילה Amor פירושה אהבה.
• בעברית, אמירה מייצגת את כוח הדיבור הרך והמקרב ("כה תאמר לבית יעקב" – בלשון רכה).

העולם נברא בעשרה מאמרות, ויוסף הצדיק – מי שמכונה "המשביר לכל עם הארץ" – הוא המאסטר הגדול של הדיבור, השפה והתקשורת. כוחו של יוסף מעולם לא היה כוח פיזי דורסני. ה"ראם" של יוסף הוא היכולת להשתמש בדיבור חודר, מזוקק ומלא באהבה (Amor) כדי לחדור את חומות הלב המבוצרות ביותר.

בכתבי האר"י הקדוש (ספר ליקוטי תורה) מוסבר כי יוסף מייצג את ספירת היסוד, שתפקידה להשפיע חסד וחיבור:

"ודע כי הדיבור והאמירה המזוקקת הם סוד הבירור של הניצוצות מהקליפות... להפוך את כוחות הדין הגסים לכלי שפע וחיבור ואהבה פנימית."

ה"קרניים החדות" של יוסף הן למעשה חידודי שכל וחכמה. הן אינן באות לנגח את האדם העומד מולנו, אלא לבצע "ניתוח פנימי" – לחתוך את השקר והאגו, לברר את הטוב מתוך הרע, ולגלות את האחדות והאהבה המסתתרות בפנים.

2. הארכיטקטורה של הנפש: רבבות אפרים ואלפי מנשה

הפסוק מחלק את עוצמת הראם לשתי קרניים. הרמב"ן מבהיר בפירושו את המבנה המדויק שלהן: "הקרן הימין לאפרים והשמאל למנשה". שתי הקרניים הללו הן למעשה שתי זרועות פסיכולוגיות ונשמתיות המשלימות זו את זו:

א. "רִבְבוֹת אֶפְרַיִם" – קרן הלבבות והענווה

על פי הפשט, רש"י מקשר את אפרים ליהושע בן נון שיוצא משבט זה ומנהיג את מלחמות ישראל. אך הרמח"ל (בספרו דעת תבונות) מעמיק אל תוך נפשו של יהושע ומזכיר שהוא "משרת משה" – דמות שמייצגת ביטול מוחלט וענווה. מלחמותיו לא נבעו מאינטרס או מכוחנות, אלא מרצון לתיקון עולם והבאת המציאות להרמוניה.

• אפרים (מלשון "הפרני אלוהים בארץ עניי") מייצג פריון, התרחבות וצמיחה.
• המילה רבבה רומזת לריבוי אינסופי של רגש. זוהי קרן הימין – כוח החסד וההכלה, הלב הרך והאוהב שממיס חומות ומחולל התחדשות בלבבות בני האדם.

ב. "אַלְפֵי מְנַשֶּׁה" – קרן החכמה והשחרור

במקביל, רש"י מייחס את אלפי מנשה לגדעון השופט שהכניע את מדין באסטרטגיה חכמה ובאנשים מעטים.

• מנשה (מלשון "נשני אלוהים את כל עמלי") מייצג את הכוח הנפשי לשחרר את משקעי העבר, לשכוח את הטראומות ולצאת ממערבולות רגשיות.
• המילה אֶלֶף במקרא פירושה גם לימוד וחכמה ("אאלפך חכמה") וגם הנהגה מיושבת ומאורגנת. מנשה הוא איש החכמה השקולה, ה"מליץ" שיודע לתרגם שפות ולפתור בעיות באופן מעשי ומיושב, ללא קנאה או אימפולסיביות.

3. ההגדרה מחדש של ה"רכות": רחב כתפיים (ר"ך)

בשיח הציבורי, "רכות" נתפסת לעיתים כחולשה, כרפיסות או כהתקפלות בפני קשיים. החידוש ההגותי של יוסף הופך את הקערה על פיה ומגדיר את המילה רַךְ כראשי תיבות עוצמתיים:

רַחַב כְּתֵפַיִם

להיות רך באמת פירושו להחזיק כתפיים רחבות. זוהי היכולת הנפשית לשאת משאות כבדים, לספוג פגיעות, להכיל מורכבויות ולגלות סבלנות אינסופית לטווח ארוך.

יוסף הצדיק הוא טיפוס של מנהיגות בעלת כתפיים רחבות: הוא נבגד על ידי אחיו, מושלך לבור, ונרקב בכלא המצרי במשך 13 שנה. כשהוא עולה לגדולה והופך לשליט אימפריה, יש לו את כל הכוח "לנגח" ולנקום בהם באופן שטחי. במקום זאת, הוא בוחר ברכות. הוא מכיל אותם, מכלכל אותם, ומנהל מהלך פסיכולוגי ארוך וסבלני כדי להוביל אותם לתיקון אמיתי.

4. תיקון שורשי מול פתרונות שטחיים

מנהיגות כוחנית מנסה לפתור משברים באמצעות כוח, השתקה או טיוח. היא מטאטאת את הבעיות מתחת לשולחן ומנהלת "משחקים חיצוניים". דרכו של יוסף מלמדת כי פתרונות זמניים כאלו סופם להתפוצץ בפנים ולהחזיר אותנו למערבולת אינסופית של שחזור הסכסוך.

העוצמה של יוסף משלבת את שתי הקרניים לפתרון אמת:

• דרך אלפי מנשה (החכמה, הניתוח המדויק והסדר) מפרקים את הבעיה הטכנית והמבנית מן השורש, מבלי להתפשר על שלום מדומה ושקרי.
• דרך רבבות אפרים (הלב הרך, האהבה והענווה) מרפאים את הפצעים הרגשיים העמוקים וממיסים את האיבה.

כאשר שתי הזרועות הללו עובדות יחד, אנחנו לא מסיחים את הדעת מהבעיה, אלא מחלצים את עצמנו ואת סביבתנו מהמערבולת, וזוכים לשלמות פנימית – שרק ממנה יכול לצמוח שלום אמיתי ונצחי.

שורה תחתונה לחיים

ברכת יוסף מציבה בפנינו מראה ומזמינה אותנו לשנות פרדיגמה. העוצמה האמיתית שלנו – בבית, בעבודה, עם בני הזוג ועם עצמנו – אינה נמדדת ביכולת לנגח, להתווכח ולהוכיח שאנחנו חזקים יותר.

העוצמה האמיתית היא לקחת את הכלים המושחזים והחדים ביותר שיש לנו – את השכל, התבונה והסמכות – ולתרגם אותם לאמירה של אהבה (Amor), לרכות של כתפיים רחבות ולסבלנות משקמת. החיבור בין מוחו המנתח של מנשה לבין לבו המתרחב של אפרים הוא המפתח היחיד לריפוי פנימי אמיתי, המביא שלום ושלמות לעולם כולו.

לכן מנגיש לכולנו תכנית פיוס לאומית אמיתית ישראלית ראשי תיבות פלא״י

המדריך להפיכת הפתק הלבן לכלי לכפיית פיוס לאומי אמיתי ישראלי / יוסף בלו

המדריך להפיכת הפתק הלבן לכלי לכפיית פיוס לאומי אמיתי ישראלי, תשתית לגאולה שלמה

 

🏛️ פרק א׳: השבר הלאומי והמבנה שמנציח פירוד 

החברה הישראלית חווה משבר עמוק ומתמשך, המאופיין בשסעים פנימיים חריפים ובחוסר אמון גובר במערכות הממסד. מערכת הבחירות הקיימת במדינת ישראל, המבוססת על רשימות מפלגתיות סגורות, מייצרת תמריצים מובנים להעמקת הקיטוב. המנהיגים הפוליטיים מגלים שקל ומהיר יותר לגייס קולות באמצעות הדגשת השונה, הפחד וההפרדה - שיטת "אנחנו או הם". הם נמנעים מבניית פלטפורמה מורכבת של הבנה הדדית. כתוצאה מכך, הציבור נקלע למציאות שבה הממסד ניזון פוליטית וכלכלית מהמשך הפילוג. בתוך מציאות זו, נחשף נתון סטטיסטי דרמטי: במערכות הבחירות האחרונות בישראל, שיעור ההימנעות מהצבעה נע באופן עקבי סביב ה-30% מכלל בעלי זכות הבחירה. נתון זה מייצג קרוב ל-2 מיליון אזרחים ישראלים שבוחרים שלא להגיע לקלפיות או לשלשל פתק לבן.

 

מחקרים מראים כי קבוצה עצומה זו אינה מורכבת מאנשים אדישים, אלא מאזרחים מעורבים ורודפי שלום שחשים "חוסר בית פוליטי" - אנשים שאינם מוצאים אף רשימה שמייצגת את השאיפה הפנימית והכנה שלהם כמו לאחדות ולפיוס לאומי אמיתי, לחתירה לאמת לאמיתה, וגם להרגש שהממסד על פקידיו ונבחריו, באמת דואגים לאזרח. יש אנשים שמרגישים שכלו כל הקיצין! ומנסים לברר את דרכם הערכית. בנימה אישית, הנסיון המורכב, שחוויתי בחיי, הביא אותי לבירור, שתרם לי להיחלץ ממערבולת זו, היום אני ממש מצפה לקיים את זכותי לבחור, בדרך שמשמחת אותי באופן מלא.

יש להבין את הפרדוקס המבני של שיטת הבחירות הנוכחית: כאשר אזרח מוחה נשאר בבית או נמנע, אין דיווח על קול פסול, קול מחאה אינו נשמע, ולמעשה הנמנע, מסכים עם איזה תוצאה שהצבור המצביע ברשימות מכריע.

באופן זה למעשה ההימנעות ואי הבחירה, מביעה תמיכה,ומנציחה את הקיטוב והפירוד לעומת זאת, כאשר האזרח מוחה ומשתמש בזכות ההצבעה בפתק לבן, קולו אמנם פסול, אבל נספר ומתועד, וכמו כן מאחר שקולו פסול הוא אינו משפיע על מסנן אחוז החסימה, אלא על אחוז המצביעים המוחים ביחס לאוכלסיה, ככל שאחוז זה גבוה יותר, אין באפשרות כל הנבחרים להתעלם מרצון הצבור שאינו מאמין באף מצע מכל הרשימות הקיימות.

אופן המעשי של התיקון: על כל אזרח ישראלי, בעל זכות בחירה להיות מחוייב לבחור ואין באפשרותו להימנע, כי כאשר הוא נמנע הוא תורם להנצחה של הקיטוב והפירוד. לכן אם ברצונו של הבוחר המוחה בטרנספורמציה, כלומר בשינוי התודעה של כלל האנושות, יהיה עליו לבטא רצון להמליך את האין סוף על כלל האנושות: יהיה עליו לנוע לקלפי ולקחת פתק לבן ולכתוב את המילים: ככ"ה פלא"י או פשוט ככ"ה

ראשי תיבות ככ"ה פלא״י:

כתר | כל | הכתרים | פיוס | לאומי | אמיתי | ישראלי

📜 פרק ב׳: חזון ככ"ה פלא״י והתשתית הרעיונית

מימוש חזון ככ"ה פלא״י – זה למעשה מודל עממי על-מפלגתי לתיקון הכללי. על מנת להשיג פיוס לאומי אמיתי ישראלי. במציאות של שסע לאומי, משבר אמון מתמשך במערכות השלטון ואובדן תחושת שותפות אזרחית, ואפילו סיכון במלחמת אזרחים עתידית, מתעורר הצורך לחזור אל יסודות הזהות והעוצמה היהודית, ולהצמיח מהם תכנית עומק לתיקון מערכת היחסים המורכבת. באמצעות פיוס בין הרכיבים בתוך עם ישראל, פלא ישראלי זה מהווה תשתית בין-לאומית לגאולה שלמה עבור כלל האנושות.

תכנית פיוס לאומית ישראלית נשענת על ערכי התשובה: הודאה, חרטה וקבלה לעתיד, ועל הערכים של כפרה, מחילה וסליחה. מטרתה להמיר את השיח המקטב בשיח של בירור, אחריות ותיקון תהליכי לפי ההארה של מורה החסידות הרב ישראל, הבעל שם טוב.
כי על מנת ששמו של עם ישראל יתנשא בעולם וילך לפניו, יש לפעול בדרכו, של הרב ישראל זכר צדיק וקדוש לברכה, כך משיגים את כתר שם טוב, באופן הבא:

• הכנעה - הודאה במגבלות השכל האנושי ביחס לשכל של האין-סוף, וההודאה שרק ביחס לאין-סוף ניתן לכל אדם על פני האדמה לחוות שוויון אמיתי. 
• הבדלה - חרטה, בירור האמת לאמיתה (לא מרחמים על אכזרים, אלא באמצעות הנגשה של החכמה האין-סופית מעצימים את הטועים והמטעים ומעירים את הנרדמים), והתמרת תפקיד נוכחי במינוי לתפקיד חדש ומעצים.
• המתקה - הנאה, מימוש ויישום מלא מהכוח אל הפועל של התפקיד החדש: להיות אור לגויים וליישם את השליחות הייעודית של עם ישראל מאת האין-סוף.

תכנית זו איננה הצעה לפירוק מערכת הממסד הישראלית, אלא באמצעות הנעת תהליך ככ"ה פלא"י,  תהפוך המדינה לכלי מתוקן, מוסרי ונאמן לציבור הישראלי, שמשתוקק לבירור האמת לאמיתה, לענווה ולמימוש החזון. באמצעות כיול המערכת הקיימת, יהיה ניתן להרגיש שכולנו כלולים בקו של האמת לאמיתה, באופן שאינו מכלה אף רכיב מהמערכת אלא מוסיף הכלה, רחמים ומרפא, ויציאה ממערבולת היסטורית ארוכה של אלפי שנים, וגם להרגש הנוכחות של האין סוף בחיינו בצורה גלויה, בהרגש וודאי, לעם ישראל ולכלל האנושות.

🏛️ פרק ג׳: מנגנון הפעולה המעשי - חזון ככ"ה פלא"י

🏛️ 1. הקמת הסנהדרין

• הגדרה:  גוף שיפוט עליון.
• תפקיד מרכזי:  בירור האמת לאמיתה.

🔄 2. מערכת תשובה לאומית ישראלית

• הפלטפורמה הטכנולוגית: תשתית טכנולוגית ייעודית ממשלתית לכלל הציבור, המיועדת להנעת תהליך תשובה באמצעות העלאת סרטונים של הודאה, חרטה וקבלה לעתיד.
• המעצימים החברתיים:  נבחרי ציבור, פקידים או אזרחים שחזרו בתשובה באמצעות מערכת התשובה הלאומית ישראלית.
• החזון: החוזרים בתשובה מתמירים את תפקידם הנוכחי בתפקיד מכובד ומותאם למידותיהם, הם  מקבלים מעמד של מעצימים חברתיים ומהווים מכוח תפקידם החדש, כוח מניע של הסברה ותיקון מקומי-ישראלי ועולמי- בין לאומי.

 

👑 3. תיקון מנהיגים והציבור

• אפשרות התיקון: נבחר, פקיד ציבור או אזרח שטעה מקבל הזדמנות לתקן את מעשיו.
• דרכי התיקון:
• לאחר מילוי מלא של תהליך מערכת התשובה הלאומית הישראלית.
• הם מחויבים להחליף את תפקידם בתפקיד "המעצים החברתי" ועובדים כחלק ממערך משרד ההסברה הישראלי.
• לחלופין, מי שחפץ יוכל לשוב ולהתמודד מחדש על מנת לזכות באמון הציבור במסגרת הבחירות.

🌍 4. מערך ההסברה הישראלי – אור לגויים

• מטרה עיקרית: הפצת מודל התשובה, הפיוס והאחדות בישראל ובעולם מתוך ייעוד להיות אור לגויים.
• גילוי נאמנות לאין-סוף דרך מחשבה, דיבור ומעשה: בדרך זו של שיתוף פעולה ניתן להוכיח רצון להכתיר את האין-סוף על כלל האנושות. כאשר משתדלים לקיים מצוות במשותף: 7 מצוות לבני נח ו-613 מצוות לבני ישראל, שסכומם יחד שווה בגימטריא כתר (620) .זו השפה הברורה שמשוחח איתנו האין-סוף, זו תקשורת שמחברת שלושה רבדים במציאות של כל פרוטוקול תקשורת, שהרי מה נמצא בכל מקלדת: אותיות, מספרים, תווים (ראשי תיבות אמ״ת, החותמת של האין-סוף).
• כחלק מהיישום, בני נח מניעים יהודים לעלות לארץ ישראל מתוך הבנה שהגלות הסתיימה, כי עם ישראל מתקן את מדינתו בדרך של מימוש ייעודו ההיסטורי. לכן יש שאיפה עולמית להתנשא בתודעה באמצעות חיבור לתכלית, והיא להכתיר את האין-סוף על כלל האנושות.
• היעד - אחרית הימים: תפילת האנושות לגילוי מלכותו של האין סוף ברוך הוא. התוצאה - הופעת שמים חדשים וארץ חדשה, ונפילת בית המקדש מהאין-סוף (בית מקדש רוחני) - מצב של גליה: גילוי האין-סוף לכלל האנושות, מה שמתקן את ההפליה בין אומות העולם לעם ישראל, למעשה לגאולה שלמה.

🏡 5. התיישבות בארץ ישראל

• אופן החיזוק: חיזוק מעשה ההתיישבות בצורה פתוחה וללא כל סינון חברתי או מגזר. חינוך אזרחי המדינה באמצעות לימוד מקצועות חול עם תכלית ברורה להנגיש, בכדי להרגיש את השכל האין סופי שנמצא בכל דבר, מתוך אמונה בתהליך התשובה והתיקון הפלא״י שחווה עם ישראל והעולם.

🌱 6. ארץ ישראל כמרחב תיקון

• מנגנון הפעולה: ניהול הארץ לאור ערכי תיקון ככ"ה פלא״י ברצון לשאוף תמיד להשיג דבקות באמת לאמיתה, בסיוע המעצימים החברתיים המכוונים את הציבור להשתלב בתהליך. מאחר שעם ישראל מתנייד מכל העולם על ידי בני נח לשוב לארץ ישראל, כך מדינת ישראל מידה כנגד מידה תדרוש סילוק כל גורם מארץ ישראל שמפריע להתקדמות של האנושות להשיג את גילוי והכתרת האין-סוף על כלל האנושות.
• "כי לכל מניעה יש נעימה מניעה ניגון מקרב לבבות רחוקים".

🗳️ פרק ד׳: אסטרטגיית "הפתק הלבן המסומן" ככלי כפייה אזרחי

כדי להפוך את התוכנית הכתובה לעיל למציאות חיה, התנועה העל מפלגתית ככ"ה פלא״י, עושה שימוש במעשה פוליטי-משפטי חסר תקדים המיועד לאזרחים המבקשים להביע מחאה ערכית תורנית אמונית גם יהודית וגם לכל אחד שגם ככה לא רוצה לבחור בכלל. אז ביום הבחירות, אין אפשרות להימנע ולא לבחור, כי זה מנציח את הכח של כל אחת מהמפלגות הקיימות הממשיכות את קו השסע, המלחמה ההכנעה והקיטוב. על האזרח מן השורה להגיע פיזית אל מאחורי הפרגוד בקלפי, ליטול את הפתק הלבן הריק (המיועד לכתיבה ידנית) ולכתוב עליו בצורה ברורה את המילים: ככ"ה פלא״י או פשוט ככ"ה .

על פי סעיף 78 לחוק הבחירות לכנסת, כתיבת אותיות או מילים שאינן מייצגות רשימה מאושרת על ידי ועדת הבחירות המרכזית פוסלת את הפתק באופן מיידי. עם זאת, החוק מטיל חובה מוחלטת על חברי ועדת הקלפי לתעד ולרשום במדויק בפרוטוקולים הרשמיים את סיבת הפסילה של כל פתק ופתק. כאן בדיוק נוצר מנוף הלחץ הפלאי. כאשר מסה קריטית של 30% מכלל המצביעים, מבצעים את המעשה המיוחד והמאחד הזה, המערכת נקלעת למשבר לגיטימיות שלטוני חסר תקדים.

ועדת הבחירות המרכזית תיאלץ להציג בפני העולם כולו תיעוד של קרוב למיליון וחצי פתקים הנושאים כולם דרישה אחת אחידה: תיקון המערכת ופיוס לאומי אמיתי ישראל, והכנעה לכתר כל הכתרים באמצעות מימוש החזון פלא"י. הממשלה שתקום מכוח ה-70% הנותרים תבין כי אין לה מנדט מוסרי לשלוט על עם שמביע בה אי-אמון פעיל ומובנה, ותיאלץ לפנות אל מובילי התנועה האזרחית, להכיר במובילי המחאה העממיים, ולבקש את עזרתם להבנת צורכי העם באמת, מתוך שיתוף פעולה אמיתי. המהלך הופך את הפסילה הטכנית לכלי יעיל של מחאה, שיאלץ בע"ה את הממסד לאמץ את מנגנוני התיקון שהוגדרו. כח של 1.2 מליון הוא שווה ערך כמו לכל מפלגה גדולה בישראל, בהנחה שכל הנמנעים עושים מעשה נפלא זה, כוחם יהיה גדול, ויהיה מחוייב מן המציאות, לעצור להתכנס ולברר, לכייל דרך נעימה עבור כולנו.

✨ פרק ה׳: למה זה כדאי למצביע הישראלי? סוד המעשה הפלא״י

הממסד הפוליטי הרגיל אותנו להאמין שכוחנו מסתכם אך ורק בבחירה בין מפלגות קיימות, ושאם איננו תומכים באחת מהן - קולנו מבוזבז. חזון ככ"ה פלא״י מנפץ את התפיסה הזו ומציע לכל מוחה מעשה פלאי, פשוטו כמשמעו:

1.  החזרת הריבונות לאזרח מן השורה: מעשה זה מעביר את כוח המיקוח האדיר של כ- 30 מנדטים תיאורטיים מידי המפלגות המקטבות אל ידי העם עצמו. אתה כבר לא קול שבוי, אתה הופך לחלק מהכוח הפוליטי והרוחני הגדול ביותר במדינה, המאלץ את המנהיגים לעצור את הכל ולחשב מסלול מחדש.

2.  שותפות ברפואה ובהכלה חברתית: בניגוד להצבעה מפלגתית מסורתית, המבוססת על שלילת האחר, כתיבת המילים ככ"ה פלא״י או פשוט ככ"ה על הפתק לבן, היא הצהרה חיובית, בעלת כח ריפוי. זו הדרך היחידה שבה אזרח יכול להצהיר שהוא רוצה לקחת חלק בתיקון הכללי של המערכת, באופן שבו כולנו נרגיש כלולים בקו של האמת לאמיתה, מבלי לבטל או לכלות אף חלק מהחברה, תוך הכנעה וביטוי של נאמנות באופן מלא למלך מלכי המלכים בעל כ'תר כ'ל ה'כתרים, וגם להרים קול מחאה, שכלו כל הקיצין! נעצור לחשב מסלול חדש, נכייל את המערכת לטובת הכלל.

3.  חיבור לתכלית ההיסטורית של עם ישראל: מעשה זה, מחוייב המציאות, מסיבה שהוא מחבר את המחשבה, הדיבור והמעשה האזרחי של יום הבחירות אל הייעוד הרוחני העמוק ביותר: הכתרת האין-סוף על כלל האנושות והפיכת מדינת ישראל להיות אור לגויים. זה חלק מחזון מדינת ישראל הכתוב במגילת העצמאות ברוח הנביאים. כל פתק כזה הוא כמו נעימה, שמפרקת את המניעות ומקרבת את לבבות עם ישראל והעולם כולו לקראת הגאולה השלמה והופעת שמים חדשים וארץ חדשה. ולמעשה לנפילת בית מקדש רוחני מן השמיים, לאחר הוכחת גילוי נאמנות לאין סוף לא רק של בני ישראל אלא גם של בני נח.

שרידים של בתי מקדש יש בכל העולם, מדוע? כי בני אדם או מלאכים שנפלו מן השמיים בנו אותם, אך מה שבנו נחרב. לכן רק על ידי בית מקדש רוחני ונפלא של האין סוף ברוך הוא, שבעצמו יכונן אותו וישכון שם לנצח נצחים, ולמעשה יפתור גם את ההפליה בתוך בני ישראל וביחס של בני ישראל לבני נח וביחס של כלל האנושות אל המלאכים. כך נזכה בעזרת האין סוף ברוך הוא לגאולה השלמה.