(לא נכתב ב AI - חומר מקורי)
אלה דברי הרבי, שהיה מתמתקאי, למד בסורבון הצרפתי.
הנגשת דבריו - ליבה כהלכה,
מצולע משוכלל יש לו פינות, כשכל אחד מאיר את הפינה מהנקודה שלו, את הזוית שלו, אז הוא מאיר שטח רוחני בתוך חלל המצולע.
כי האור הוא רוחני ואינו חומרי, אז החלל של מצולע
מתמלא באור הרוחני הזה, צבע לבן מבטא לכאורה חלל, אולי תדמיינו צבע כחול, מה
שתחפצו.
הנקודה המרכזית של המצולע היא כציר או צוהר, ציר רביעי רוחני, שמחובר עד ספירת בינה, (ההתבוננות שמביאה להרגש של נוכחות באותה מציאות, עניין פנימי - היה הווה ויהיה, ה' אדון הכל) ומשם עד עצמותו של האין סוף ברוך הוא.
כביכול אצל ה', יש לו חשבון ואין לא! רק לפי הדמיון האנושי, הוא כביכול מחשב, כמה
אנשים מאירים את הפינה וממלאים את החלל, ואז הוא מחליט שאפשר להתגלות בצורה הכי
נפלאה לאנושות.
עצם מילוי החלל באור של התודעה האנושית, זה ניתן לדמות בתמונה גאומטרית, והיא התפשטות של הנקודה ממרכז המצולע לכל השטח, ההתפשטות זה התהליך בין שני שלבים:
1.שלב ההסתר, אין לנקודה הרגש בתחילה, כי היא קטנה ביחס
להיקף המצולע והשטח שלו.
2.שלב הגילוי, לאחר ההארה של כל נקודה במצולע, זה בעצם
שהנקודה במרכז המצולע, ממלאה את כל חלל המצולע.
ממש כמו הלבנה שאצלה התנועה וההארה היא מחזורית,
תנועה גלית כמו של נחש, אבל הגיע הזמן שעם ישר-אל יאיר תמיד, בצורה של ישר
בצורה של מח"ל, תהליך של מחילה ופיוס המניע לתיקון כללי, כי מ'שיח ח'ייב ל'בוא.
זה בעצם גאולה שלמה, התודעה של גליה.
מהו המצולע המשוכלל ביותר? זה המעגל, אז מה זה, עם ישראל, בתמונה בגאומטריה? (שאלה רטורית)
וזה הקשר ההמתקה בין גאומטריה לגימטריא
הסוד של ל'יבה כ'הילכתה הוא
אמ"ת - אותיות - מ'לים/'מידות - ת'ווים/ת'מונות
רק ביחס לנקודה המרכזית שהיא בטוי דו מימדי לאנושות של קרן אין סופית שמהווה ציר של חיים בכל נקודה במרחב, ניתן להרגיש שויון אמיתי.
כי כל חלקיק על היקף המעגל הוא מבני ישראל, ויש יכולת
לכל חלקיק להרגיש שויון אמיתי רק אם ימתח קו ישר אל הנקודה המרכזית של המעגל.
האישיו הנושא הוא לא אדם כזה או אחר, הנושא הוא הגל הנושא אותנו ומקורו האין סופי, והוא עצמותו של האין סוף, מקור החיים
הקליקו בלינק הבא ....איך לממש זאת איך לתקן במציאות של
תיק"ו.
In the Secret of Language – Yossef Bello 2026: On Illuminating the Corners – Le’ch Lecha – Core as It Should Be – How to Rectify in a Reality of TEYKU / Yosef Belo
(Not written with AI – Original material)
These are the words of the Rebbe, who was a mathematician and studied at the French Sorbonne.
Making his words accessible — Liba Ka’Hilchata (Core curriculum as it should be):
A regular polygon has corners. When each person illuminates the corner from their own vantage point, their own angle, they illuminate a spiritual area within the space of the polygon.
Because light is spiritual and not material, the polygon's space fills with this spiritual light; a white color seemingly represents space, or perhaps imagine blue—whatever you prefer.
The central point of the polygon acts as an axis or a window (tzohar)—a fourth spiritual dimension—connected all the way to the Sefirah of Binah (the contemplative understanding that brings a palpable sense of presence within that reality, an inner matter: was, is, and will be, the Lord and Master of all), and from there to the very Essence of the Infinite (Ein Sof), blessed be He.
As it were, with the Almighty, He keeps an accounting and He does not! Only according to human imagination does He ostensibly calculate how many people illuminate the corner and fill the space, after which He decides that it is possible to be revealed to humanity in the most wondrous manner.
The very act of filling this space with the light of human consciousness can be visualized as a geometric figure: the expansion of the point from the center of the polygon across its entire area. This expansion is a process between two stages:
The Concealment Stage: Initially, the point has no noticeable presence, as it is minute relative to the perimeter and area of the polygon.
The Revelation Stage: Following the illumination of every point within the polygon, the center point effectively fills the entirety of the polygon's space.
Much like the moon, whose movement and illumination are cyclical—an undulating wave like a serpent—the time has arrived for the People of Yashar-El (Israel / "Straight to God") to shine continuously: in a straight manner, in the form of MAChA"L—a process of forgiveness (Mechilah) and reconciliation (Piyus) driving a universal rectification (Tikkun Klali), for the Messiah Must Come (M'ashiach Ch'ayav L'avo).

No comments:
Post a Comment