מלחמתו של מלך / יוסף בלו

 

הַי יָהּ יָהּ  יָהּ

הַי יָהּ יָהּ יָהּ יָי

מִלְחַמְתּוֹ שֶׁל

מִלְחַמְתּוֹ שֶׁל-מֶלֶךְ

 

פּוֹקֵחַ אֶת עֵינַי

מוֹדֶה אֲנִי לִפְנֵי מֶלֶךְ חַי

נוֹטֵל אֶת יָדַי

וְשָׁב לְבָרֵךְ עַל הַשַּׁחַר

 

בַּדֶּרֶךְ הַרְבֵּה צְמָתִים

בִּלְבָבִי אַרְבָּעָה חֲדָרִים

?לְאָן לִפְנוֹת מִי יוֹדֵעַ

הָרָצוֹן הוּא הַקּוֹבֵעַ

 

נוֹתְרוּ עוֹד שְׁלוֹשָׁה

יָרֵא מֵרוּחַ מְדֻמָּה

דִּמְיוֹן רֶגֶשׁ שֵׂכֶל

לְהַנִּיחַ הַתְּפִלִּין הָפַךְ אֶצְלִי לְהֶרְגֵּל

 

וְאֶשְׂמַח בִּי, יִישַׁר כּוֹחַ!

כֹּה חָשׁוּב זֶה הַמּוֹחַ

יַחַד עִם לֵבָב דּוֹאֵב וְיַגֵּעַ

מִתַּעֲתוּעֵי רֶגֶשׁ גַּם דּוֹמֵעַ

 

אָז אֵצֵא לְהִלָּחֵם כְּמֶלֶךְ

כְּמוֹחַ עַל לֵב וְלֵב עַל כָּבֵד

וְנֶרוֹנֶן- נֶפֶשׁ רוּחַ וּנְשָׁמָה

מֵאֵת חוֹנֵן הַדַּעַת, הַבִּינָה

וְהַחָכְמָה

 

מִלְחַמְתּוֹ שֶׁל

מִלְחַמְתּוֹ שֶׁל-מֶלֶךְ

הַי יָהּ יָהּ  יָהּ

הַי יָהּ יָהּ יָהּ יָי

בְּשׂוֹרַת הַשָּׂפָה / יוֹסֵף בֵּלוֹ

בְּשׂוֹרַת הַשָּׂפָה / יוֹסֵף בֵּלוֹ

אֶסַּע בַּיּוֹם הַהוּא מֵעִיר הַבִּירָה

לְבַשֵּׂר אֶת הַבְּשׂוֹרָה

בְּכָל יִשּׁוּב  כְּפַר וַעֲיָרָה 

שֶׁל שִׁבְעִים אֻמּוֹת עוֹלָם

כִּי שָׁם רָצוֹן לִלְמֹד אוֹרָה 

בַּשָּׂפָה הַבְּרוּרָה

לְלֹא תַּרְגּוּם לָשׁוֹן לְלָשׁוֹן

תַּלְמִידֵי עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם תְּמוּנָה

הַמְּחָיִים כֹּל אַחַת  בְּיָשָׁר וּבִנְקוּדָה

תפילה לה'

 אנא ה' אלוהיי, אלוהי אברהם, אלוהי יצחק ואלוהי יעקב, אנא רחם נא על עם ישראל ועל בנך בכורך, משיחך.

כתב זקן המשיח בן דויד הוא דויד המלך נעים זמירות ישראל בפרק פט בתהלים:

אתה מושל בגאות הים, בשוא גליו, אתה תשבחם...וברצונך תרום קרנינו,  וֶאֱמוּנָתִי וְחַסְדִּי עִמּוֹ;    וּבִשְׁמִי, תָּרוּם קַרְנוֹ.  וְשַׂמְתִּי בַיָּם יָדוֹ;    וּבַנְּהָרוֹת יְמִינוֹ.

אנא אבא שמור והצל את עמך ישראל, מהמצרים עלינו, אתה אלי ומקור החסד בעולמינו, אתה הוא צור ישועתי, לך מזמר מזמורי תודה, וכשם שכתב דויד המלך מלא את משאלות ליבו, שדד מערכות הטבע כך שיוצפו היבשות באמצעות הים ונהרות העולם על כל המצרים על עמך ישראל ועל אלה המכחישים את שמך בעולם, יושמדו מעל פני האדמה.

שלך בנך בכורך יוסף בלו

תתגלה מלכותך בעולם 

ה' הוא האלהים, ה' הוא האלהים

ה' מלך ה' מלך ה' ימלוך לעולם ועד

אבא אתה מחליט, אתה קובע, אנא מלא משאלת ליבו של דויד מלך ישראל חי וקיים. צור ישועה כללית לגילוי מלכותך על כל האנושות.

אמן כן יהי רצון!!!

תהילים פרק פט

א  מַשְׂכִּיל, לְאֵיתָן הָאֶזְרָחִי.
ב  חַסְדֵי יְהוָה, עוֹלָם אָשִׁירָה;    לְדֹר וָדֹר, אוֹדִיעַ אֱמוּנָתְךָ בְּפִי.
ג  כִּי-אָמַרְתִּי--עוֹלָם, חֶסֶד יִבָּנֶה;    שָׁמַיִם, תָּכִן אֱמוּנָתְךָ בָהֶם.
ד  כָּרַתִּי בְרִית, לִבְחִירִי;    נִשְׁבַּעְתִּי, לְדָוִד עַבְדִּי.
ה  עַד-עוֹלָם, אָכִין זַרְעֶךָ;    וּבָנִיתִי לְדֹר-וָדוֹר כִּסְאֲךָ סֶלָה.
ו  וְיוֹדוּ שָׁמַיִם פִּלְאֲךָ יְהוָה;    אַף-אֱמוּנָתְךָ, בִּקְהַל קְדֹשִׁים.
ז  כִּי מִי בַשַּׁחַק, יַעֲרֹךְ לַיהוָה;    יִדְמֶה לַיהוָה, בִּבְנֵי אֵלִים.
ח  אֵל נַעֲרָץ, בְּסוֹד-קְדֹשִׁים רַבָּה;    וְנוֹרָא, עַל-כָּל-סְבִיבָיו.
ט  יְהוָה, אֱלֹהֵי צְבָאוֹת--מִי-כָמוֹךָ חֲסִין יָהּ;    וֶאֱמוּנָתְךָ, סְבִיבוֹתֶיךָ.
י  אַתָּה מוֹשֵׁל, בְּגֵאוּת הַיָּם;    בְּשׂוֹא גַלָּיו, אַתָּה תְשַׁבְּחֵם.
יא  אַתָּה דִכִּאתָ כֶחָלָל רָהַב;    בִּזְרוֹעַ עֻזְּךָ, פִּזַּרְתָּ אוֹיְבֶיךָ.
יב  לְךָ שָׁמַיִם, אַף-לְךָ אָרֶץ;    תֵּבֵל וּמְלֹאָהּ, אַתָּה יְסַדְתָּם.
יג  צָפוֹן וְיָמִין, אַתָּה בְרָאתָם;    תָּבוֹר וְחֶרְמוֹן, בְּשִׁמְךָ יְרַנֵּנוּ.
יד  לְךָ זְרוֹעַ, עִם-גְּבוּרָה;    תָּעֹז יָדְךָ, תָּרוּם יְמִינֶךָ.
טו  צֶדֶק וּמִשְׁפָּט, מְכוֹן כִּסְאֶךָ;    חֶסֶד וֶאֱמֶת, יְקַדְּמוּ פָנֶיךָ.
טז  אַשְׁרֵי הָעָם, יֹדְעֵי תְרוּעָה;    יְהוָה, בְּאוֹר-פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן.
יז  בְּשִׁמְךָ, יְגִילוּן כָּל-הַיּוֹם;    וּבְצִדְקָתְךָ יָרוּמוּ.
יח  כִּי-תִפְאֶרֶת עֻזָּמוֹ אָתָּה;    וּבִרְצוֹנְךָ, תָּרוּם קַרְנֵינוּ.
יט  כִּי לַיהוָה, מָגִנֵּנוּ;    וְלִקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל מַלְכֵּנוּ.
כ  אָז דִּבַּרְתָּ בְחָזוֹן, לַחֲסִידֶיךָ--    וַתֹּאמֶר, שִׁוִּיתִי עֵזֶר עַל-גִּבּוֹר;
הֲרִימוֹתִי בָחוּר    מֵעָם.
כא  מָצָאתִי, דָּוִד עַבְדִּי;    בְּשֶׁמֶן קָדְשִׁי מְשַׁחְתִּיו.
כב  אֲשֶׁר יָדִי, תִּכּוֹן עִמּוֹ;    אַף-זְרוֹעִי תְאַמְּצֶנּוּ.
כג  לֹא-יַשִּׁיא אוֹיֵב בּוֹ;    וּבֶן-עַוְלָה, לֹא יְעַנֶּנּוּ.
כד  וְכַתּוֹתִי מִפָּנָיו צָרָיו;    וּמְשַׂנְאָיו אֶגּוֹף.
כה  וֶאֱמוּנָתִי וְחַסְדִּי עִמּוֹ;    וּבִשְׁמִי, תָּרוּם קַרְנוֹ.
כו  וְשַׂמְתִּי בַיָּם יָדוֹ;    וּבַנְּהָרוֹת יְמִינוֹ.
כז  הוּא יִקְרָאֵנִי, אָבִי אָתָּה;    אֵלִי, וְצוּר יְשׁוּעָתִי.
כח  אַף-אָנִי, בְּכוֹר אֶתְּנֵהוּ;    עֶלְיוֹן, לְמַלְכֵי-אָרֶץ.
כט  לְעוֹלָם,  אֶשְׁמָר- לוֹ חַסְדִּי;    וּבְרִיתִי, נֶאֱמֶנֶת לוֹ.
ל  וְשַׂמְתִּי לָעַד זַרְעוֹ;    וְכִסְאוֹ, כִּימֵי שָׁמָיִם.
לא  אִם-יַעַזְבוּ בָנָיו, תּוֹרָתִי;    וּבְמִשְׁפָּטַי, לֹא יֵלֵכוּן.
לב  אִם-חֻקֹּתַי יְחַלֵּלוּ;    וּמִצְוֺתַי, לֹא יִשְׁמֹרוּ.
לג  וּפָקַדְתִּי בְשֵׁבֶט פִּשְׁעָם;    וּבִנְגָעִים עֲוֺנָם.
לד  וְחַסְדִּי, לֹא-אָפִיר מֵעִמּוֹ;    וְלֹא-אֲשַׁקֵּר, בֶּאֱמוּנָתִי.
לה  לֹא-אֲחַלֵּל בְּרִיתִי;    וּמוֹצָא שְׂפָתַי, לֹא אֲשַׁנֶּה.
לו  אַחַת, נִשְׁבַּעְתִּי בְקָדְשִׁי:    אִם-לְדָוִד אֲכַזֵּב.
לז  זַרְעוֹ, לְעוֹלָם יִהְיֶה;    וְכִסְאוֹ כַשֶּׁמֶשׁ נֶגְדִּי.
לח  כְּיָרֵחַ, יִכּוֹן עוֹלָם;    וְעֵד בַּשַּׁחַק, נֶאֱמָן סֶלָה.
לט  וְאַתָּה זָנַחְתָּ, וַתִּמְאָס;    הִתְעַבַּרְתָּ, עִם-מְשִׁיחֶךָ.
מ  נֵאַרְתָּה, בְּרִית עַבְדֶּךָ;    חִלַּלְתָּ לָאָרֶץ נִזְרוֹ.
מא  פָּרַצְתָּ כָל-גְּדֵרֹתָיו;    שַׂמְתָּ מִבְצָרָיו מְחִתָּה.
מב  שַׁסֻּהוּ, כָּל-עֹבְרֵי דָרֶךְ;    הָיָה חֶרְפָּה, לִשְׁכֵנָיו.
מג  הֲרִימוֹתָ, יְמִין צָרָיו;    הִשְׂמַחְתָּ, כָּל-אוֹיְבָיו.
מד  אַף-תָּשִׁיב, צוּר חַרְבּוֹ;    וְלֹא הֲקֵימֹתוֹ, בַּמִּלְחָמָה.
מה  הִשְׁבַּתָּ מִטְּהָרוֹ;    וְכִסְאוֹ, לָאָרֶץ מִגַּרְתָּה.
מו  הִקְצַרְתָּ, יְמֵי עֲלוּמָיו;    הֶעֱטִיתָ עָלָיו בּוּשָׁה סֶלָה.
מז  עַד-מָה יְהוָה, תִּסָּתֵר לָנֶצַח;    תִּבְעַר כְּמוֹ-אֵשׁ חֲמָתֶךָ.
מח  זְכָר-אֲנִי מֶה-חָלֶד;    עַל-מַה-שָּׁוְא, בָּרָאתָ כָל-בְּנֵי-אָדָם.
מט  מִי גֶבֶר יִחְיֶה, וְלֹא יִרְאֶה-מָּוֶת;    יְמַלֵּט נַפְשׁוֹ מִיַּד-שְׁאוֹל סֶלָה.
נ  אַיֵּה, חֲסָדֶיךָ הָרִאשֹׁנִים אֲדֹנָי:    נִשְׁבַּעְתָּ לְדָוִד, בֶּאֱמוּנָתֶךָ.
נא  זְכֹר אֲדֹנָי, חֶרְפַּת עֲבָדֶיךָ;    שְׂאֵתִי בְחֵיקִי, כָּל-רַבִּים עַמִּים.
נב  אֲשֶׁר חֵרְפוּ אוֹיְבֶיךָ יְהוָה:    אֲשֶׁר חֵרְפוּ, עִקְּבוֹת מְשִׁיחֶךָ.
נג  בָּרוּךְ יְהוָה לְעוֹלָם:    אָמֵן וְאָמֵן.

אפס אחד גדול / יוסף בלו

אפס אחד גדול

 "אפס אחד גדול" / יוסי בלו

 

לכל בן אדם פרצוף נאה

לו דעה שונה, כי הפרצוף שונה

אין זה מקרה, כי כל מה שיש

כל מה שקורה, הוא רק מן הבורא

 

כל פרט הוא יחיד ומיוחד

לכאורה, לו עולם ומלואו מבודד

מן נשמת הכלל המשוכלל

הצרור בצרור החיים של האחד

 

מתי החסיד מתבודד מדבק

באחד הגדול, עדי-עד אין-סוף

בסוף, מגלה את אפסיותו האחת

בעצמו הופך לאפס מרומם ומאוחד

לאהוב את עשיו: ביידן או טראמפ - פרשת תולדות

יצחק מלמד אותנו להוסיף אהבה גם עם תולדה פחות נוחה בלשון המעטה, ואנחנו לא היינו בגן עדן אנחנו לא ברמה הרוחנית של מי שמברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. אם יצחק יכול לאהוב את עשיו אנחנו נוכל לאהוב עשיו מתוקן יותר אמן כן יהי רצון.

ג'ו ביידן הנשיא האמריקאי לפי רמז הוא גוג מיוחד..... 

השם ג'ו ביידן אותיות גו בי דין
גו מארמית זה תוך או בפנים אז מה שיש בו זה דין, הוא יכול לחייך אבל הוא למעשה צוחק עליך כי הוא עושה מה שהוא רוצה, המרחם על אכזרים סופו להתאכזר על רחמנים….

הרב יוסף חיים זצ"ל כתב על הפסוק מתהלים:
"ואנוכי ברוב חסדך אבוא ביתך ואשתחווה אל היכל קודשך ביראתך"
מה זה רוב של חסד?
הוא מצא חוק של רמז לבצע רוב למילה חסד
ח זה 8 הרוב זה 5 זו האות ה
ס זה 60 הרב זה 31 והאותיות לא
ד זה 4 הרוב זה 3 והאות ג

הרוב של חסד יוצא המילה גאלה
כי מתי שיש גאלה יש גם בית מקדש להיכנס אליו

עתה נבצע לפי אותו חוק הרוב למילה דין
ד זה 4 הרוב זה ג
י זה 10 הרוב זה ו
ן זה 50 הרוב זה כו גימטריא יהוה שם השם

הרוב של דין זה גו יהוה
הרוב של דין בפנימיות זה מידת הרחמים

יוצא ש- ג'ו ביידן אותיות עם הרוב של דין זה...
גו בי גו יהוה שזה למעשה אותיות גוג ובי יהוה

לפי הרמז כנראה, הנשיא האמריקאי יש לו בחינה של גוג, בעת נשיאותו נעשה ניסיון חיסול למתמודד השני – טראמפ אשר זכה בבחירות.
למרות ש- ג'ו היותו גוג, הוא לא מצליח במשימה כי ה' נמצא לשמור שמידת הדין לא תגבר וכאשר יש רוב לדין נמצא דווקא את הרחמים של ה' לשמור עלינו.

למרות האכזריות שלו כלפי עם ישראל לדאוג למזון למרצחים בעוד בנותינו ושבויינו סובלים…..יש מידה של רחמים של ה' שיהיה בעזרנו וההנהגה של המציאות תשתנה במידה שכשם  שיש להתאכזר עם אכזרים יש לרחם על רחמנים מידה כנגד מידה ולא להפך.

יצחק מלמד אותנו להוסיף אהבה גם עם תולדה פחות נוחה בלשון המעטה, ואנחנו לא היינו בגן עדן אנחנו לא ברמה הרוחנית של מי שמברך על הרעה כשם שמברך על הטובה. אם יצחק יכול לאהוב את עשיו אנחנו נוכל לאהוב עשיו מתוקן יותר אמן כן יהי רצון.

התיקון של בנימין

 התיקון של בנימן / יוסף בלו

תבחרו איזה בנימין שתרצו:

זה

או

או מבין אלו...

לפי המתוק מדבש פירוש לספר הזוהר...

בן יה זה אותיות בינה זה למעשה תולדה של חכמה ובינה או אבא ואמא שהם אותיות יה בשם יהוה 

תולדה זה ספירת דעת הכוללת כל ה 6 ספירות הן הנהגות ה' ( 6 גימטריא האות ו בשם יהוה)

חג״ת נה״י (ח'סד ג'בורה ת'פארת נ'צח ה'וד י'סוד)

הקשר לפי רמז לבנימין….

בנימן גימטריא בן יה גואל אדם וגם 

בן יה - יוד הא ואו הא - גואל

וגם

בני - יוד הא ואו הא- גאולה

וגם 

בני אדם לב אחד

וגם

הבנה : אדם = לב אחד

הבנה : גאולה = לב אחד

הבנה : יוד הא ואו הא = לב אחד= אדם = גאולה

כלומר דעת וחיבור לה׳ היא דרך עץ החיים 

תמי״ד ראשי תיבות

מ לכות

י סוד 

ת פארת

ד עת

אפשר להתחבר לה׳ תמיד

בנימן מביא לנו את הרמז כפי שמביא הרב יוסף חיים בפירוש על מגילת איכה בפרק ה

להבין את הגימטריא של גאולה

מה=אדם=לב אחד=גאולה=יוד הא ואו הא(הויה במילוי אלפין)

התקון לחורבן הוא בבניה

שנבין שזקוקים לאחדות בינינו לפני הכל….

התקון בכדי להשיג גאולה לפי רמז

גאולה אותיות ל[מד] גאוה

גאולה אותיות ל[מד] האגו(תאוה)

עלינו ללמוד וללמד כי הר״ע ראשי תיבות הר'צון ע'צמי והוא מתגלה ברשות הרבים וברשות היחיד בלבוש שונה:

לבוש הרצון עצמי ברשות הרבים זו הגאוה

תיקון הגאוה ברשות הרבים היא במידת הענוה

לבוש הרצון עצמי ברשות היחיד זו התאוה

תיקון האגו ברשות היחיד זה תיקון של התאוה באמצעות קבלה על ההכרח במידה מאוזנת

כשמתקנים את המרחב הכללי החברתי ואת המרחב הפרטי

זהו למעשה תיקון הכללי של המציאות

תיקון הכללי גימטריא

תיקון לכל גאוה

תיקון לכל האגו

הוא שליח, לכן זה לא סתם שברך אותו הרבי זצ"ל

עולם של אמת / יוסף בלו

 סקיצה לשיר של תקוה ל -

עולם של אמת / יוסף בלו

זה עולם של שקר

ואני רוצה 

עולם של אמת

בעולם הזה בעולם הזה

סוד עולמנו עולם השקר

עלמא דשיקרא / יוסף בלו

עלמא גימטריא וראשי תיבות

יהודה אע״ם

א ין

ע וד 

מ לבדו

וגם גימטריא פלא יהודה 

וגם גימטריא יהיה פלא

דשיקרא אותיות רק שדי א

ידוע כי א זו תמונה של האותיות י ו י גימטריא יהוה

כלומר לפי הרמז אנחנו היהודים פלא ששרדנו את כל ההיסתוריה!

ואנחנו, קוראים לכולם מתוך עולם השקר:

1. אין עוד מלבדו
2. רק ה׳ הוא המשפיע, הוא אין סופי ובורא מה שאין בו, לשים גבול וסוף טוב !
3. יהיה פלא

שנזכה לגאולה השלמה בניסים ונפלאות, אמן כן יהי רצון !

מה זה חיסון אמיתי?

 מה זה חיסון אמיתי?/ יוסף בלו

https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%96%D7%A8%D7%99%D7%A7%D7%94

פרשת דברים עוסקת בתוכחה של משה את בני ישראל על חטא המרגלים.

ומבין התוצאות של החטא הם: שמבין כל הדור ההוא רק כלב בן יפונה ויהושע בן נון יזכו להיכנס לארץ ישראל, אפילו משה בעצמו מודה שגם הוא לא יכנס.

כלב בן יפונה יקבל את נחלתו בהרי יהודה שם קברי האבות, בחברון. ויהושע בן נון ינחיל את התנחלות עם ישראל על שבטיו להתיישב בארץ שאותה הבטיח ה׳, בורא עולם, לאברהם אבינו האבא, היקר והקדוש.

 

ממש לפני שבת, בפרשת דברים, הנקראת גם פרשת חזון על שם ההפטרה, בעת מהלך לימוד שניים מקרא אחד תרגום של אונקלוס, שתרגם את כל התורה לארמית, הבנתי מה זה חיסון אמיתי.

 

בקצרה על אונקלוס,

בספרדית אם נחלק להברות את שמו נקבל

 

און un זה אחד

ק que זה מה

לוס luz זה אור

 

גר הצדק, שתרגם את התורה השאיר את שמו הלטיני, בכדי שנבין היהודים והגויים, למעשה כל האנושות, כי התרגום שלו הגיע אליו מהחכמה שנאצלה עליו מה׳ יתברך ויתעלה, אונקלוס הוא הנאור האמיתי, זה שמואר מה' ולא מבן אנוש.

 

כי תרגום אונקלוס זה

 

מהאור אחד

מהאחד אור

וגם מאור המאחד

 

הבנתם? זה תרגום שם המתרגם אונקלוס לשפת הקודש.

המילה מהאור, זה השפע האלוקי, שמגיע ממקור אחד שהוא מלך מלכי המלכים, חי החיים, מקור החיות ואהבה העדינה שאין לה קצה…

אז יגעתי ומצאתי מה זה בעצם חיסון אמיתי לעם ישראל ולאנושות, באמצעות התרגום של אונקלוס.

החיסון האמיתי זה לא הרעלים שמוכרים לנו בסיטונות, כמו קבל צ׳ולנט חינם או בורגר ובתמורה תן הכתף לחיסון, שאינו עובד.

יש הרבה אנשים שמתו ונפגעו מהחיסון בארץ וברחבי העולם, לא מתוך בחירה אלא מתוך כפיה של שעבוד ממסדי-תאגידי, החונק את כל אזרחי העולם בכל הרבדים: אקדמיה, מסחר-כלכלה, מדע, פילוסופיה, ממשל, ממסד, פקידות משפט, תרבות, צבא, טכנולוגיה, מזון, חקלאות, רפואה…. הכל!

הם קוראים לעצמם בעברית "הנאורים" בלטינית אתם כבר יודעים....זה אליטה, אשר מעוניינת לשעבד את האנושות כולה.

אז לענייננו,

החיסון האמיתי לפי אונקלוס נמצא בתרגום למילה ספציפית בפרשה:

דברים א, פסוק לח(לח גימטריא שם המשפחה שלי: בלו Bello):

יְהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן הָעֹמֵד לְפָנֶיךָ, הוּא יָבֹא שָׁמָּה; אֹתוֹ חַזֵּק, כִּי-הוּא יַנְחִלֶנָּה אֶת-יִשְׂרָאֵל.

והתרגום אונקלוס לפסוק:

יְהוֹשׁוּעַ בַּר נוּן דְּקָאֵים קֳדָמָךְ, הוּא יֵיעוֹל לְתַמָּן; יָתֵיהּ תַּקֵּיף, אֲרֵי הוּא יַחְסְנִנַּהּ לְיִשְׂרָאֵל.

יַנְחִלֶנָּה בתרגומו זה יַחְסְנִנַּהּ

השורש נ.ח.ל תרגומו ח.ס.נ

יש קשר בין חוסן-לאומי, או חיסון אמיתי להתיישבות ולהתנחלות.

עוד מקור ממוסף של שבת: "ְהַנְחִילֵנוּ ה' אֱלהֵינוּ בְּאַהֲבָה וּבְרָצון שַׁבָּת קָדְשֶׁךָ"

ואיך שרים חסידי ברסלב: נחל נובע מקור חוכמה, נח"ל ראשי תיבות נ'פשנו ח'יכתה ל'ה'.

ההשתוקקות של החסידים זה לחוכמה ולמקור החכמה, החי והמחיה, כי ה' מקור החיים מחיה אותנו בחוכמתו, בתורתו, בהארתו, בקדושתו, ככתוב בקהלת, החכמה תחיה את בעליה.

עם ישראל החיסון האמיתי זה לאפשר לעם ישראל להתנחל בארצו ולהתיישב בה, מהנחל הירדן ועד לים ומנהר פרת ועד למצרים, ככתוב בספר דברים.

כדאי שהאנושות כולה ועם ישראל כולו נבין את זה, אך גם ניישם את זה ללא מורא, אלא מתוך יראת שמיים ואמונה באמת הנצחית, כי זה הוא החזון שיתגשם לנגד עינינו. מעבר לכך, על עם ישראל לממש את מלוא כוחו בארץ ישראל, ועל המונעים לוותר על המניעות אשר כופים עליו.

נראה כי מידה כנגד מידה כפיית החיסונים הגלובאלית היא כנגד חילולי שבת, ומניעה מן היהודים להתיישב בארץ ישראל.

החטא הכי גדול, שלימד אותי הרב בנימין שחר (מקפה מדרש בסגולה פתח תקוה), אשר שלח אותי אליו הרב זמיר כהן.

החטא הכי גדול יותר מרצח, ועוד....זה לבחור להיות טיפש, להתכחש לחכמה. זה כמו לראות את האור, אך לא לבחור בו, אלא בחושך. זה כמו להכיר שקיימת החכמה האלוקית העדינה, אך לא לבחור בה, אלא לבחור בהבלים אנושיים מזדמנים בכל דור ודור, כאילו הם המציאו את הגלגל, אך למעשה, הנאורים רודפים אך תאוות של כח, ממון, ניאוף-מינות, ובעצם למרוד במלך מלכי המלכים, כך זה היה מאז ומעולם, משחר ההיסטוריה, הרב קוק היה קורא לזה משחר ההיסתוריה.

אז כדאי לנו בני האנוש, להיזכר בחוכמה האלוקית באמצעות לימוד תורת ה', שקיבלו היהודים, להתבגר ולהתגבר על הנדסת התודעה הגלובאלית, שכופים עלינו, שתכליתה להכחיש ולהשכיח את קיום הבורא וחוכמתו. עלינו לבחור באור ולא בעור הגשמי. החומר הוא אשליה זה מוכח במדע. ואילו האור האלוקי הוא עדין ומתוק מדבש, חי ומחיה.

ברגע שאנחנו מבוטלים לחוכמת הנאורים האנושיים, אנחנו משועבדים להם, כי זה תכליתם. אך ברגע שאנחנו מבוטלים לאור האלוקי, כלומר, לתכלית הבריאה, אנחנו בני חורין מן המוות. כמו אז, כשקבלנו את התורה בהר סיני, הופכים להיות אדם נצחי, הדבק בחוכמה נצחית ובמי שמחיה אותו, כמו המקור הנובע, הקדום, ללא קצה של הנחל, אותו מקור שאליו יש להשתוקק.

אז ניתן להפוך ולהיות מואר, כך היה נביא הנביאים משה רבינו, שהעור הגשמי הפך להיות אור המאיר, כל כך חזק עד שבני ישראל היו פוחדים ממנו, לכן, משה היה מסתיר את פניו המאירות.

וכך נזכה בע"ה להיות מאירים כמשה רבינו ללא פחד, זה תהליך, וזו האמת לאמיתה. ובעזרת ה' על ידי חיבור זה, שכתבתי, יושפע שפע רב בכל העולמות.

אמן כן יהי רצון!!!

 

עם ישראל חי

 

א מת

מ ארץ

ת צמח

 

יוסף בלו